【刑法与犯罪研究】余天民正中书局不祥.pdf

萧序？余孔子云政刑不如德體,歷觀刑之有无,即可以知其時之治,是登非感化之古代立法之多超重於報復,今之學者重在威化,此殆即古人所刑期無刑之羲明？天民仁弟精於法學,今著書問世,吾知必有以盆於國家矣。

洪序宣尼之言日:道之以政,齊之以刑,民免而耶,道之以德,齊之以體,有耶且爾於法律之规范也。此種立與端之法治主羲者不相容,其乎人情,酌乎事理,國者之所宗,必體之所不能及,然後加之以刑,所出乎體者入乎刑,舞道德之规,尤格。又曰:吾人也,必也使無乎。此體治之軌,亦即我國歷代以儒術治因果之律,固彰彰明甚。法律原所以濟道德之,必人人能明体羲知廉耶而不為犯法杞之人,以達刑期无刑之旨,法之為用始也。近世刑法學者之思想,率由报應主抑,倾向於目的主,亦即所预防主羲是。此一音,不獨學者思想上之一大轉,可不課而合矣。

白序現代刑法思溯,向於張防犯罪,以遇止會危害,消患未然,與背尊注重愿即,包括道,谁博稽崇,逐一引伸,加以批判奥分析,對淤犯罪原因及防止方荣,義,成主,大相愿。本基於此新思潮出發,於刑法上最新之原理原亦均于以群之明,尤於刑,假與保安處分等新刑事制度,三致意焉。滥開於不外山此等原理之苦就利法奥犯罪动機:徙事於法理上之探讨旁微曲引,内容涉及用法范岩群,而分以分各專,各有其個性,丽引伸之,故西一般刑法者,大率對於刑法成立有系本書亦注重此,豁上就刑奥罪考冀犯罪之少,克益刑法保障公共安合秩序之能事,此其一之開,综合的矸究,面所斤厅者,為站在會立場,特别注意犯罪之切何防止。