【理性与民主】张东荪印书馆.pdf

張東著理性與民商務印書館發行

理性興民出苏第一章序保出狱後半年所。本客依然悬承前兩中所的問题而想另一方面作進一步的發.在於说明所民去去不是一個收治度,乃碰是一有特色的文明,就文明全來,當然亦把政治度包括在内了。這交明之特色又在於其自身能常有逃步,即能自己故自己。西方學者之為「勋的文明,又族其文化未不高,但進步因此他們很自己傲,以為進步一個觀念只是在西洋文化上有的.之為一進步的交明。於是進步成會進步便在美成為一個獨立的學問了。要研究何以有些就因此我們中國的文化被為靜的文明。姑不我們的文明是不是止的,而我們今後必要有進步當無容疑。所以一個民族何以會有步不能不大加研究。

必問丰职考是怎的一人。中向來『不以八一句傅,但不免有其而觀其行之習。尤其近中情形,間到体人宵险不本即,是民言行太不一致的終枚。還又由於解所此外我更有一點在此明。本來一個主只其内容,即其理本身是否還辑證據充足,不你,以宵总是好聘的話,只录得而不管木人是否正相信。常見有八以笑活來属任精知信行不一致考不止性氏一人。還倒风一限,易染,恐曾一必名的人物,即初出面應世的青年亦「好話被他了,那亦欢微了一。其曾只是學之行不一致之一例前已。在程度上或有些差别.亦都有些是這樣的。其的冒行相一月戊现,险那笨的人以外,八們對於宣性的輸若無物。對於不生相信之心平中國現一*微。