【哲学辞典】樊炳清印书馆.pdf
序 物知之之者各執一程朱王之争點多而其對於格物致知之見解不同 者一部哲學史不過名上之聚而已此言之過分然亦不為無见即如吾國格 學 為其天者殆無疑义不惟吾國哲學史如是西洋哲學史上亦何獨不然其所以然之 故有可得言者思想演進各就其主觀之見解以前人之交此其一後人深思獨見不 自居獲而於前人以重其就此其二或别有創見而無相当之以宣其意强借成 官此其三惟其如是故哲學作中往往同一而用之者乎一人一羲十人十 義合人迷恍忽莫知其真意所在哲學典者網羅哲學上之名列其歧义載其沿 革使學者知各随人随時隨學派隨科目而巽之羲蕴者也是以有哲學典则研究哲 研究中西哲學之風大盛惟西洋哲學上名之歧羲已命人望而生畏而國人之又不 學時可不為名
序哲學醉典就要兼有這兩種性質一面要解名的各種不同的意义一面還要明 典和字典的功用不同字典是解文字的意羲的典是明事物之來歷與状沉的 在留心哲學的人渐渐增多而研究别科的人需要参改哲學書籍的也不少有時偶然遇 某某哲學家的事和某某學的内容所以哲學典不是一部容易造的書中國現 不能給者什助因為通常哲學書籍井不是專為明名或哲學家而設所 見哲學或其所統括各學上的一個名往往要检查許多喜籍能找到有時找得後還 典一以很難這類書中得者當時急需的知識樊先生的這部典恰恰是應這種向 來無法滿足的需要的我們對於樊先生的一苦心孤一是應當表示十二分佩的然 一部普通適用的書是一個難得的來得巧的默 他的這部書抖不是一册極豐富
例 兹寧阙而弗群 一原語同而語不同者分三项(甲)意義既殊而應用有别者以語為主分條之例 如HealisB一普通於識及心理學上作觀念對寶在或機械而言於 哲 形而上學作唯心對唯物言又於伦理學上作理想主义對本能主义功利主 羲形式主義等而言兹分列觀念唯心理想主义各條(乙)名倘未一定而意 學 羲全无别者载其名於目次中而日見某某條 例如唯名之下明 見名 辟 目條一即是有目無文欲检唯名者可依所真數經就名目觀之此種无定 之語亦列其皆已通行者難(丙)其意义之无分興乙同而略须 典 學興純正哲 明者则作為乙项之例外仍分别雨條於其下以-群見某條一等字樣例如形而上 一語同而原語不同者以語為主而可通用之原語於其下 原 
