【近代哲学精神下】JosiahRoyce印书馆.pdf

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近代哲时椭末,一開手我白地告你們,我的困難所在。明白地,這困難只是這樣的,你已總到過 1三四叔本是悲觀者。同時,你們一定大部分非悲者。所以當我要接近叔本华時,你們未研究哲學中很平的工作。我們可能斥一個大思想家的偶然的錯物断,我們却雞能去斥地表示,在私心中也要求我去斥权木華的。而斥正像我很早就想主張的那樣,只是在悲微主羲寶在是表現了生活中的一個非常深刻的容智。個智的確不是一最終的。我們一定要超趣驰,但若我經過這所有聯續的努力,以表示給你們看代哲學家中之的聯性和十字單式的熱忱,用听用砍來對付叔本葬,那末你們會公正地發現我的熊度是不哲學的,事寶性之,後在演的這一個時候,突然以信仰的保

近代哲学的精妙地反對他這一點的結。整個兒地,世界很近於像叔本華所表現的那種悲剧性。只是精神性 11三就在於勇氣十足地接受生存之悲性這世界歸根結底在神化中光榮起來。對付叔本华的悲觀主羲的方法,且在給生活的具正主人以力量去征服這悲劇性,去使倒不在於斥他的申正我們可引用早先一中的話來表示。哲學的冰與霜與雪永遠地崇和宏大了上帝。之我,而在於際地把握他的真理。倘使你這樣做,你會發現作為叔本华的自己的黯谈思想的真中心與重要點,是一有活力的,是的,甚至是一宗教的保。