【中国古代宗族移殖史论】刘节正中书局.pdf

血序的時候已經好人了作者站在民族文化的觀點上研究上古史更加是早了而寫這部書剛剛經過四個月的這本書是中英庚款董事會協助研究的成續告後來又得教育部學術會的二等此誉收集材料都有所提出的意見如果稍有實獻的話都是時代稍稍開明所促成的非作者的功參加還種工作的中工夫這還是中國古代宗族移殖史的初步工作因為多甲骨金文的村料都不在手頭凡是比復難的問题代許多位同好的工作與這本還是開始中國民族一定要更生的什地方開始呢就各種學術上開國学者很多本書裹略提到的已經不少這是一種超勢中國新史學已在逐步走上一正確的路途了同時始學術工作是在打一條人生的正確途經改正我們的錯念有肃的人生不會有宾正强盛的國家观的考書籍

第一章前人作史何不知道這一可是他們所看見的是英雄是特出的人物而忽略了一般人底事假定一位史是以人底文化作主的對于人文的演變過程及其互相關係如明白了歷史家底任就完成了種意到了近代歷史家底著作墓確切地表現出來人是不容易了解的人了解自己的程度是以他自己底史家不明白人底復離關係其實他所看見的英雄或特出的人物也不是這個英雄或特出人物底宾相這直接的關係似乎是我們底智力比前人遒步問接的却是我們底環境步了近代歷史學發展的過程智力作正比例的同時他底智力又以客環境的演進丽随同發展的我們所以能道前人所不知道的事上看來好象同自然科學無格地來有近代的自然科决不會把歷史學過上一條正確底路途比明的如地學古生物

史學家所不留意的本文所用研究的方法就是道一種方法料裹分析出前人底集想像所代表的事實於是可以推到古代人生活底宾相這一種方法是前的中國人的種族念比近代人更加强烈每一族都成他們的神秘歷史在這神秘的壓史中大半是表現他們古代人底集想像的主要成分是什呢當然以民族問作中心如同個人的想像要素還是主觀遠古自己一族的高與才能同時又不惜把其他外族的史寶穿了如果我們明白這種道理之後往往可以用互是一位很有價值的歷史家作治通三家分管起把古代的神話傅别撰一部古他希把傅疑荒不經的明人自以為明白一不理踩一般人大都信以為一字不易地寫上去司馬光當然以粗粗地開始了稽考古史大體上來有三條必經的途径第一條是人種這是民族的啟