【佛教概论】蒋维乔中华书局.pdf

例信一本書分為三第一佛致以前印度之思想及佛教之由來佛致之經典佛教之分派等第二為本分致理解脱雨大部教理则緣起宗之宗羲及修行方法舆宝相解脱则實質與形式第三漏為各群远我國小乘二宗大乘八應光华大學之以佛教列人哲學系學程藉教學因緣本書逐得告成著者因大藏浩如煙海學人苦無局津久搬漏撰此書以便初學已已崴一研究佛教之困粪一在名相之繁多二在致理之幽深本書於鞋解之名相多加浅深玄之致理属於門者可略略之属於普通者亦以現代顯文為之記務使學者易於會其中去取斟酌匠心一名相教理及故實之非數語可以明者每之末復加以附於本文下加加一二等数字以便检查

佛教概輸第一猪第一章佛毅以前印度之思想界住西北印度此後更沿雾山之麓人居恒河之上流地当温带時序清和物產豐距今約四千餘年前印度最古之民族所雅利安人程者自中亞西亞移富此族人道遥和樂感天然之恩於是對范漠之天空生虔誠崇拜之信念此世界史上最古之黎俱吠陀之歌所由作也彼天空之光明為神格日月星辰電光等各方面崇拜之其崇拜之目的實為自己生存之欲望所使故有除求丽等事而供物歌等儀式因之而起儀式既繁非人人所能嫩乃有為之司祭者僧侣由是產生成後世之婆羅門種陀華言智羅門华言净行婆履門所傳祭记歌之書有四種(一第一第一章假致以前印度之思想界)黎俱状(BigYele)(蓄啊油)宗致歌液柔状(aj

此差仍歸人平等之根元為解脱是為状檀多派梵之上更以(梵)為非物而為力的精的表現世界自(梵)而生差别是為曼隘學派即聲常住也又有承之正根於重教權之思想主張儀式之解及保存者反此聲常住而聲是無常者為尼夜耶學派即因明也更有反對有神承自然哲學派的理想唱多元的唯物者以實德業二大有性同巽性和合性之六句羲明宇宙開發之理即世師所游派也復有調和有神的與唯物的思想而構成學者即僧耶所激派也生大我五唯五大五知限五作根心根等二十三二為字宙開發之顺序是此派就宇宙之根元立精神原理之神我與物質原理之自性自此二元結合而期明二元也五派之外再加塗伽派為古來六大哲學派瑜伽為相應即由思冥想以『我與『种一相愿冥合為目的