【佛学救济篇】上集 - 弘化社明善书局.pdf

敦倫鑫分閑邪存誠惡莫作衆善奉行

佛学效劫发首自序不如是内連年地無家字人民尊健四土荒燕而生計不国以生計第烧者生計二者復互為因果以道德喂亡只求自私自利大景之牙家堂命皆所项著變兵频卒动学救死不之民如附如是常力目罪流篇董新助為正而道德更离却不此國病結所在方兴所得中此福以戒修善治木使人相爱無静會赏幸忍寒不為非分则自即以过芬節俭治標倾人各務生力戒浮容寫受缺乏不物则外海定亦有力御夫少康以一旅而興夏田單以一城而復濟意大科波久工容自工利時土耳其濒於亡國而終自立是知人心典團結之力量最大此於最或利之心自更依觀晋之慈悲學普之行颠放蹈以利天下許篇更何照與派人我界限而利已損人之事不作能信陀泽城罚第目心名

佛学教劫卷首末後方日用五威月六後儒不知三世因果以五福六一歸於王政不但四王政為虐且於板之名字問训程得一無静也今且以因果之须明者言之愛人者人恒愛之敬人者人恒敬之言情而出者亦惊而人货学而人者亦而出殺人之父者人亦殺其父毅人之兄者人亦殺其兄凡施之於外者間莫不如是也至其自修之因果则日唯国念作狂唯狂克念作聖聖狂只在圈念克念而得所荷志於仁矣無恶也能志於仁则見先哲於躺慎獨知於念影不志於仁则人欲日肆天满将報應之理事也夫里人教人先與其道陳所當行之法復示以或遵或之利害得失二者相辅而行不可偏者也人欲人各修其德各其分唯恐或有所忽故以因果報應之理事敦督之期其恪遵而无或有也然所言因果只其木身舆及子孫