【谭嗣同集】二 - 许啸天群学社.pdf

刷同集新序新天英國的11元Dualism原分為哲上的11元输Uetaphysical Dualism上的1 怎承世界上的为事萬物都有雨種對立的原理存着起初原是在宗教道德以内的學後來渐渐充到一切學思想上去他最有力的是哲學上的二元他把字宙的一切现象全歸不同的雨種作用和形式上二者若缺其一這便不能成因此一切由威性和悟性威覺納在物和精雨方上的二元论他主張人類一切的全宜脚在感覺和思惟全然和思催二元相精而成克Loe的經驗prs一面预想各種心的作用一面又假定外界實微的存在明一切經驗的成立便是论上的二元底至於宗教的二元是純情感結古代波斯的宗教柴拉滋德拉教Noroat普惡的起源以善由亞福拉馬慈達

物货和精的二元包舍在一元以内所以是内他不是宇的本性是由二元組成的却是本體的性觉是由二種主性成的本是一偶但其中含有雨種不相容的性所以這可看做一元輸又可看做二元在近世哲學中可為内在的二元之代表的人物是新挪莎SpE.哈特以字宙的本為無無意識是一而非二而且其中有雨不相容的主—便是思想和意思想是定有化的目的意志其實所以为有是山思想和意志而成斯实挪莎以寶體為种是一而其中有二主性便是思想和延這二孝如缺以廣延的發現為主這法不是二元的二元分離存在是二元自舍於一元之中所以其一亦失其實在换一句話這雨主性是之雨而我人的意作用以思雀的發現為主物可他是和一元和二元面除去二元的點生出來的總之一句話把精和物

善璨境的一個人我自七八略知人事起直到現在時時僧惡環而時時想改普環還記得我變法而大喜喜的是他能改善我個人的環境抖能改造全中國人的環又一年得新民银而喜進而關同的仁學而大喜喜的是他不獨能改善我個人和全中國人身體上的環能改造我個人和全中國人思想上的環在我十一二的時候政治上和會上的黑暗已達划極點稍有思想的人受這腐败環境的激刺便要不安幸得這目光如胸襟如海的嗣同先生來登高一呼揭穿了這種種會黑暗制度的假面具而給吾人以思想上一補樂而刷同的思想太敏還是會的進步太運這却无推但將來移是也要實現的我個人思想的變和身心的得盆却得力於先生思想的不少想世上和我一樣得到先生思想暗示的人和急同集新序欲得先生思想