【心理学概论】丹海甫定印书馆.pdf
第穴篇感情之心理學 第一章(二)感情生活之統一.感情及感覺 吾人立感情與知識之區别非精神之能力 有區别也一切心理上之區别惟由成心理的状熊之原質各有不同.而於各心理的状中感情之原質得與知識之原質相區别既如前篇 七第 四 所矣夫一切意識生活之形式固不能但由純粹感情之状熊遵出之.密 霖觀 情之高尚形式自其原始形式中發蓬之道及其法则此外更无餘事也 之知識之原質之存在固不可也吾人今日所當為者首在示感 然最斥此發達者世固不乏其人夫在知識之方面世人往往於知覺 考引密之界線感情之方面亦然若高尚之感情與原始之 二百九十九
者不過其複難之不如精神的苦痛又其所含之知識原質褪後者 少而已前者如痛乃純一原始之感情後者如患及悔恨感情之 作用亦無於原始之感情故感情之差别惟存於此即於高尚之感情 含觀念及記憶者也其在他方面高之感情其有相當之生理的 决定也.中腦中心之作用占其大部分而原始之感情主為简物之結果所 芽而高倘之感情背由此而發達但当研究其發達之前不可不考 由是故感覺之調感覺之道接感動我精神者心理學上得為一萌 感覺及其所件之苦樂之感情之關保也。(一)感情與特别的感覺之區别。
之純而想征服神經中心之大抵抗者也.有感覺存而無苦痛之感者吾人苟去一動物脊髓中之灰白質则其體 大寒沈醉及催眠術均有此效。一病者於飲曬防後,去其一足彼 之在脊髓以下之部分割之碎之焚之而不見其有苦痛之證據蒙藥 知 痛 生之施術然覺與施木腿無巽当哀役後傷者之施術略不覺 楚以此時温度降至華氏表之十度故催眠術之效亦然夫既有有感 實之所示去脊髓之後牛部背上全失其觸接之感然其苦痛之 而無苦痛之感者矣有有苦痛之感而无感覺者亦当然之理也據 感 如故云.苦痛之感其性質甚為繁多自微之不快經種種之級而蓬於眞正 之苦痛者也苦痛之直現於意識也皆互相差别倦之感巽於疲之 感焚灼割切壓抑鑽刺之苦痛各不相同然此等差别非種類上之 
