【制宪与抗日】李宗吾日新工业社成都.pdf

制與抗日目次自序(一)制私.op,四三二.)抗之商雀(四四一二六)制崽與抗口目錄

制与抗 E 自序我國言性五家:日性善,日性恶日無善無总,日善愿混,曰性有三品清楚,等从牛連樂性都未研究清楚,人不明乐性必殺人,課國者不明五行,莫一是,我,治如治病个之谋國者人性郡未研究人性必,跟世粉粉援者,皆理家,政活家,不明人性所成也。我民國兀年作了一篇心與力學一,入拙著:一宗吾一為告予性無三章有云:一我國改革政治,與夫一切制度,断不能育美各國,即以善無不善之,最為合埋,本年凝為一單行木,揭登成都華西日报,第制患興抗日法一端而,美法,算是制得好的了,根本上就有问题,美制患之

於性惡就,民主主义,和社會主義,是源於性善。所以政治經濟方面,種,互相衡突。我們學理上細加研究即知:獨裁主羲,和人主是源種衡突乃是人性善惡問題之街,今既定人性无善無惡,是為性善與性,合為一政治方面,獨裁主義,和民主主義,就該融合為一,經濟此宗旨概具辨法.方個人主義和社會主羲,也該融合為一。我寫的一制患私一,就是本运種一共將來一的辨,如何實施？我主張,全國土地,依中山辨法,由馬克斯共,孫中山先生也共產馬克斯共現在,孫中山共將來,究之粗不必變更。