【楚词新论】谢无量印书馆.pdf
楚制新目次 第一章楚 第二章 屈原歷史的研究 一 第三章 楚的篇目司 第四章:骚經新释 四四 第五章 届 療的思想及其影響 五六 新 第六章楚对家之 六九 目欠
糖 人氓陳相見許行而大悦尽其學而學焉陳相見孟子道許行之言日滕君 则誠贤君也然未闻道也者與民耕而食飨而治今也滕有會府 楚 布而後衣平日否百工之事固不可耕且爲也然则治天下獨可耕且 新 道也食媛衣逸居而無教近於禽獸聖人有之使契為司徒教以人伦 其門而不人欲耕得乎后稷教民稼稿樹藝五五熟而人民育人之有 父子有親君臣有羲夫婦有别長幼有朋友有信.孔子日大哉之為 君惟天為大惟竞之乎民無能名焉君哉舜也巍巍乎有天下而不興 从夷者也陳良楚產也悦周公仲尼之道北學於中國北方之學者味能或之 舜之治天下无所用其心哉亦不用於耕耳吾開用夏變夷者未聞
第一章 可見当時南北學派已有對時的形勢南方學者的來源又多半在楚國所以孟 楚 子那樣恨他哩 南北學派的區别在那裹現在祈能他的大概北學是到孔子的時候 集其大成他們崇拜的人物是舜禹湯文武周公他們所的是仁羲南學的 發動者恐怕就是老子以後流為許多學派他們總要同北派立巽(譬如北學 新 舜以後南學就要推到舜以前如許行要講晨老子一派道家要講黄 帝也是一個例子)簡罩起來北學好比一個守舊他們要保存古來聖带 明王的遗法回復周公的舊典南學好比一革新他們主張破坏舊思想用 新的方法來改造社會國家不過他們所用的工具不是一樣總之都和舊派反 對就是了在善讀古書的人大概都容易發見這個證據曉得這個分别 北派的發解地自然是國他們的開 
