【赈灾辑要】忏盦广益书局.pdf

赈要序成静生庵居士含和抱道悲天惯人皈依业而唯当世之急是務蓄今之振奇人也比郵其所辑振要督序於予予复振者二十年初無豪未之補尚何可言然庵之言日子其為我爆羲振之沿革可乎予不敢解夫救荒自古无善策而我國压朝荒政列之官書者俱為行政上一種具文言之匪行之稚銀未必能切實用西各國救荒之事除德意志有慈善部外多之社會慈善家或宗教團體不列政於我國之所义振者相似究其得失之數无中外全繁乎治入奥治法重熙之愛知赴羲而不知律之以法未足以言施当其厄也孔子日好仁不好学其也恩故振者仁也振之不以其道不好學之也同一振也昔日之官振以按户撰款為仁今日之義振以剔寬放為歸而剔之當與不当又视乎得人否矣振款之來未必為无限之數若以有限之

要郸大意一是專辑服名家富有經驗切於實際之方策集成書定名日服要一天流行何代有催在君主時代以備荒救為國家事政非人民所得干造前清光初年南省善士集款眼始開羲服之端馮梦华先生主辨久多所造就人才盛至今事於斯者尚多為其雨民國以來慈善家先後粗健全團體遇有巨立出拯救以辅政府之所不及不惟於國計民生所關甚即影於征會亦至重且大故本所辑以羲赈為多.一辨赈有缓急之分標本施根本救濟尤重工赈木所堵口復工篇幅無多亦可略知梗概一吾國舊道德圈於故習博施濟衆未敢輕自經世民智增進風東渐公義見發揚近年遇服咸能派艳城不分中外共同集合唯以救救放為目的如華洋義服會世界红学會等成昭著博大浆之信仰本之所刊深冀化渗而解树大同世界

赈要目錄義振言救荒一得錄:辦振.馮嘉锡朱丽王敬七一四决任復是林居士毁家救受任主持河工程事宜通啟(附)华洋羲振三九上.一昭開堵口荷花塘堵口捆厢運河西阳蕉軍楼巷口堵口記傅.