【国立中央研究院专刊周公测景台调查报告】董作宾刘敦桢高平子印书馆.pdf

周公测景臺調查報告

序活往往蔑而不焉或不至文化何由累而達到另一新代為書者固象及其背景過去國史家基於褒善惡及文以載道之傅觀念對於古人一般生歷史學最要之意義於人類文化累層中探各個時代人生活之一般具羲者株守一家之言附庸正史立就得失姑置勿所博洽弘通之士亦不過折衷无胍銘可即號上下古今囊括百代者亦難免囿於主觀此失彼考其史料狭书撼拾稗乘圍終未能超越文字紀載以外故留心掌故者率有著作多信史少藏以考先民之文化或自僻遠未化民族之習俗以考先民風教史料圍不徒以文字紀載為重且注意地面之地下之遣物作傅聞史實之二重二重證明信信而疑中國史學已由褒載道觀念直轉入科學化研究此亦國内最值吾人欣慰之新學風也° 天之学因近代科學儀器之谯

下之中河南从焉有中州之名南宫刻石以成其於是陽城測景臺遂定為周公測景陽城马地中路陽写天天文學史上不可磨之價值(一)地中當歌白尼天體蓮行尚未發明以前一切测天者皆以地基天文毫為基點同一價值不可因今日地球日而解一地中一之意義球為中心陽城測景臺在歷史上既相傅為測天之中心则與地球經度以格林維二三世紀亦陽城測景臺為後且其保存不若陽城之久遠陽城測景臺無爲大抵建於文藝復以后若亞歷山大府天文臺及羅迪斯島觀測所成立於公元(二)世界天文之唯一存最古遣近來美設優良之天文歷經唐元兩代大天文家修喜改造實為天文學界保存一部分極可珍巽之史料周公所建抑漢人創立而唐表元臺要為世界上唯一存之最古天文毫無疑况故陽