【人生观之论战中】郭梦良泰东图书局.pdf

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是和槍愈打不死他.不受理同,支配的,定藏,方法,理學的公例,就如庚子年军的愉火器他不受這火器的支配,我們能把和開打了,他也起至死不悟.所以我做這福文意的目的不是無救我的朋友跟君助,是要提醒没有給玄學鬼附上身的青年學生。我要明不但张君励的人生是不受论理學公例的支配,且他人牛的這理學的公例,定,方法,還成一偶其泉西.人生觀能否同科學分家我們且先看他主張人生觀不受科學方法支配的理由。他:君久教科必以為天下事有公例,皆因果律所支配。實使君開目一思此何物？,知大多數之間題:必不是之明确.目,是為人生.同為人生,因彼此觀察點不同而意見各巽,故天甲一,乙一。

艾具科,同科學的生來论,臀的觀念,如何能得统一？道我們就可以學是古今中外不一,无是非偽之標選。科方法不能滴用？法不遒用於人生;世界上的玄學家一天有死完,自然一天人生不能統一。但這是玄學家先存了一個成見,科學方科學方法的過失？張君做的一個表,果九樣我與非我的保,但是非我的,是如此的？是九件可以包括得了的？我們可以照樣加條; 十.我於大像之.念.上济造種再加十二,一三以至於无崭,為其單鼎他所到的九頭？,與我所梁的十十一原條,是否有艳大開保？照理端推起來,凡我對於非我的念燕武問有神無种等觀念的除了？一不可包含在人生觀之中。