[人生观之论战中]郭梦良泰东图书局

【人生观之论战中】郭梦良泰东图书局.pdf篇是和槍愈打不死他.不受理同,支配的,定藏,方法,理學的公例,就如庚子年军的愉火器 他不受這火器的支配,我們能把和開打了,他也 起至死不悟.所以我做這福文意的目的不是無救我的朋友跟君助,是要提醒没有給玄學鬼附上身的青 年學生。我要明不但张君励的人生是不受论理學公例的支配,且他人牛的這 理學的公例,定,方法,還成一偶其泉西.人生觀能否同科學分家 我們且先看他主張人生觀不受科學方法支配的理由。他:君久教科必以為天下事有公例,皆因果律所支配。實使君開目一思 此何物？,知大多數之間題:必不是之明确.目,是為人生.同為人生,因彼此觀察點不同而意見各巽,故天 甲一,乙一。艾具科,同科學的生來论,臀的觀念,如何能得统一？道我們就可以學是古今中外 不一,无是非偽之標選。科方法不能滴用？法不遒用於人生;世界上的玄學家一天有死完,自然一天人生不能統一。但這是 玄學家先存了一個成見,科學方 科學方法的過失？張君做的一個表,果九樣我與非我的保,但是非我的,是如此的？是九件可以包括得了的？我們可以照樣加條; 十.我於大像之.念.上济造種 再加十二,一三以至於无崭,為其單鼎他所到的九頭？,與我所梁的十十一原條,是否有艳大開保？照理端推起來,凡我對於非我的念燕 武問有神無种等觀念的 除了？一不可包含在人生觀之中。
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