[吴稚晖的人生观]吴稚晖中山书店

【吴稚晖的人生观】吴稚晖中山书店.pdf一個新信仰的宇宙觀及人生觀 小引 超度我解我自己的一那的我固然不配什哲理我老实也很妄的看不起那配式子 我做這交章是拿着鄉下頭兒靠在「柴 上「日黄—空的熊來化我 名叫他是超理智的玄你隙我我敬你叫做什佛什老學什孔學道學什希派 搬字眼弄得自己也頭昏的哲他的結局止把性的語你我你又加上好 意的信仰跟手變成了「一變成了便必定容易忘了本旨止在断朝中將自己的 什經院派什經驗派派批判派等等申多少把掉多少花他的起初想也不過求個 式子同别人的式子翻將自己的字眼同别人的字炫學固然是學了學者固然學了 問他為什歷串那許多把掉那許多花也就不如靠在柴上的日黄中任的白嚼 一解新和的学宙飘及人业 了出來倒乾脆一點了所以有人對我人精上日黄中的老頭兒他情不難您情可一径出的 第二理由是繁復的了無學者一個明白一個才在延的歷程中有個比的明白 這也就是肯崇拜學者的催一緣故故學者的後於前不是後人明才力一定邀 於前人止是許多前人代了智他容易暴所以好像如梁卓如梁激雨位先生 意「他倆一券過「他老的呀因世上有一個父不兒子「没有一 在任何一方面超巡我们孔二先生井且也是孔二元生在天之(聊爾云云)家小後生那中國止好一代不如一代中國八由痴而禽禽而蛆止 当然高坐大成上他老有什顯焕他一丽大同好像他的教育能 斗已跳出十萬八千里若現在示忽還是在他手掌之中這及无水這位走方郎中 化臭為种為然效了二千百年止是愈愈劣便是雨位梁生數年前自一個 一個新信仰的字宙觀新信仰 仰便是宗教一是不對這是名上向來太統的古代把一切學偷學敦育學美 大家都「凡人不會無信仰是對的有人一人人有個信仰便是人人有個宗教信 然的小但現在還不立一個信仰把宗附在他底下竟仍宗一名代表了一 等惜混合於宗教現在他們一一股了宗為自己獨立越來宗教亦有話宗教的就自 切信仰反把種種非宗教的信仰局在宗教惹得多數學門家而非宗教家的常宗教可以 不信宗教學殊有研究之價值其實彼所宗教學的指信仰學的全部放宗墩一名最好格 的限制了以肿為對象這又是宗教家求仁得仁最所同本來若將計多無的信仰人宗教 是學問家所必非宗教家所樂所以具要清慈顶好是立一信仰的名把宗数管 了起來其式如左 一個新信仰的字宙及人生
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