[民生哲学精义]胡一贯中央文化运动重庆

【民生哲学精义】胡一贯中央文化运动重庆.pdf缺 页民生管學精 學即主張心物,无,所以不倔,至其主張觀的熊人生,肯定人生之似臾 1O 肚之酒化,所以也不消極。民中學成不此極性中性,所以是正統学,三,民生是中捐的傳学。立天地之開,是必有其根木精帅,可以傳世面 根本精神,所以是中的管学。综比三綫,故云民生学,是中是的學.不替内。是本精之在中国,是以中大本,以民生大用,今民生學發這種 之根不精种)墓,悬兴加計的。至於中的傳學,“是以生写大用,這我在本 中管之县中為大本,以及民生學之中性,我在第二章、中學 底章,將际以。放完本寄香,必能知此一命題,(民生學之写中 底營举)確實有,面决悲人的信口開河。假使一時性急,不能久待,我不妨 先取於。民生营學精藏 三 第二章中國學的精神 古人常以水「道,我妨以喰想.法似一整明,央千为经辛 日,大,福生丽世,德。其流,埠大据,必信其理,做。其说 孔子觀於流之水,子於孔子日,君子之所見大水必焉者。何也？孔子 法。盈不求,似正。約微,似。以出只,以就,似化。其为折也必:乎不漏,似道。若有行之,其属佚,其赴百彻之谷小,似男。去量必平,以 似志。是故君子兄大水觀焉。水可以明道,所以智樂水。
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