【自然科学之革命思潮】中华学艺社印书馆.pdf

目次自然科學的真理是客觀的真理.文元模現代自然科學之革命思潮文元模現代科學革命者爱因斯坦的新宇宙觀文元模相對性理论舆哲學之交涉

自然科學之革命思潮但是一般的科學家實演算還忙不了,那有工夫來研究這個問题.况且這個問题,已經許多哲學家讨论過,大概是‘浆生各得其解,科學家更不履沾惹了若是你一定要問他,他便答你:“我身以外的事物,是不因我的感覺而存在,也不因我的感覺而消减的.合人類,自然界的現象依然不變.藏菓落下的距離是和時間的自乘為正比例;的往復運動還是具有等時性的.科學的法则所表的是外界的因果,而外界的因果是獨立於吾身以外.那,科學的真理,怎不是客觀的眞理呢？”这個回答,骤去很簡單明,似乎没有可疑之處了,若是過細研究起來,這個回答中要暗合了一個假定,對於我們的疑問,還是没有解决。

自然科學之革命思潮「色」的概念來.托爾斯泰(Tolstoi)的話中有一段解是甚意義.有人教他設和雪一樣,他便以為是很冷.有人教他和白兔一樣,他使以篇是毛的了.这是個寓言,是情理中應有的事,生來目盲已是如此若是生來目盲而又耳,這人的世界,不但没有色且没有聲.只着香,味,觸三種感覺經驗出來的時間,空間,物質等等概念远能和我們想的一樣应?若是人類生來都是這樣,他們的經驗渐渐發達起來,有了论理的系統,或許也可以成就一種自然科學,但是這種自然科學的内容,就不是我們所想得到的了.先就時間,我們的時間觀念,大抵由視覺得來若是我們生來目盲,日月的運行,壹夜的循環都無知道.