[自然科学之革命思潮]·中华学艺社·印书馆版

【自然科学之革命思潮】中华学艺社印书馆.pdf目 次 自然科學的真理是客觀的真理.文元模 現代自然科學之革命思潮 文元模 現代科學革命者爱因斯坦的新宇宙觀文元模 相對性理论舆哲學之交涉自然科學之革命思潮 但是一般的科學家實演算還忙不了,那有工 夫來研究這個問题.况且這個問题,已經許多哲學家 讨论過,大概是‘浆生各得其解,科學家更不履沾惹 了若是你一定要問他,他便答你:“我身以外的事 物,是不因我的感覺而存在,也不因我的感覺而消减 的.合人類,自然界的現象依然不變.藏菓落下 的距離是和時間的自乘為正比例;的往復運動 還是具有等時性的.科學的法则所表的是外界的因 果,而外界的因果是獨立於吾身以外.那,科學的真 理,怎不是客觀的眞理呢？”这個回答,骤去很簡 單明,似乎没有可疑之處了,若是過細研究起來,這 個回答中要暗合了一個假定,對於我們的疑問,還是 没有解决。自然科學之革命思潮 「色」的概念來.托爾斯泰(Tolstoi)的話中有一段 解是甚意義.有人教他設和雪一樣,他便以為是很 冷.有人教他和白兔一樣,他使以篇是毛的了.这是個寓言,是情理中應有的事,生來目盲已是如此若是生來目盲而又耳,這 人的世界,不但没有色且没有聲.只着香,味,觸三種 感覺經驗出來的時間,空間,物質等等概念远能和我 們想的一樣应?若是人類生來都是這樣,他們的經驗 渐渐發達起來,有了论理的系統,或許也可以成就一 種自然科學,但是這種自然科學的内容,就不是我們 所想得到的了.先就時間,我們的時間觀念,大抵由 視覺得來若是我們生來目盲,日月的運行,壹夜的循 環都無知道.
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