【十批判书】郭沫若群益.pdf

十批判書目錄二孔墨的批一、古代研究的自我批判六三—一O八一六二三、儒家八派的批判四、稷下黄老學派的批判一O九—一三二一三三一六一五、子的批判荀子的批判一八五—二八一六三—一八三名瓣思潮的批判前期法家的批判二九七二七一—二九六链

古代研究的自我批判古代研究上的资料問题的時候,也就是能狗作出比较可以安心的序的候.我首先要自己。我在一九二.年發了中國古代會研究那一本,然博得了很名於秦以前的古代放的研究,我前後费了將近十五年的工夫,現在是達到了能绚作自我批断,因此阙於古代的面貌引起了許多新的混。這個任,現在由我自己來清算,我想是最適當当深刻的影。有的朋友還沿用我的錯,有的沿用着我錯的微引而又引到另一錯的判的,寶在是太草率,太性急了。其中有好些未成熟的或甚錯的判断,一直到現在還留下相的,也景颜合時宜的。

百形極相近.伯夷,而位在禺稷之上。這已足以明它决不是周穆王所作的了。品刑首句是唯吕命王享阅百年古者舍命写一学,『合王』给假為土,百年當是四年之,古文四部份能確定者外,整不多都是渺茫的。自來就詩的人然於各詩也每有年代规定,特如像傅世的毛詩,但那些法差不名全不可靠。例如一七月流火」一,毛為一周公陳王業一,研究三百篇的時代性尤其混沌。之戴集成書當在春秋末年或國初年,而各篇的時代性除小二)。就這樣,一隔也就是上下五百年.古詩的人大都相沿為,我自己前也是這樣,但我現在知道它寶在是春秋後半葉的作品了(於話傳可谐被保存的完料有限,而這有限的存又為先秦及雨的史家所凌天分弄出一個眉目來。