【曾国藩评传】何贻昆正中书局.pdf

叙公書啟自先生得一言首考古今距人所以能立身济物傅聲無者特其陽何君胎自北平師范大學書抵長沙寄所為公國藩傳日予正且日徒最以遇天下之狂流公乃畜德而祭思博而廣榭德网儿自苦有贺耕山左季高刿孟容君于之此人皆以之究路間之称相 80761130善處功名之愿乃因黄老故公之其大出於百家一時取之以崇世川紫而於象山姚江之會不曲世識經非其道大面能容通丽不能定當時之業赫然為近代英之宗而上與葛范馬人比烈自公之蕊美門下十鸿章負重當國序公路過公學弗本延及亡泥禁在者或於之要受治者湖實者之且理自您偷事始自於拍為途市於家此爱時之士所深心

遵言之起傳公為不解竟就力之所及將會公之生活思想為計资考图其當有端生活與思想即使有所亦有明日黄花之有否燕彻在可知不可知之間耶然则奈胡可此其一毫無自主之見解斯则已如欲洪為是不會公之尘活與思言細之深不會公之為人以現代之眼光之国葬常之人亦無非當之然當瞭以一在侍本能币云一時势造英雄又云英雄造绕势具英国保至党互写因果

與思想不惜彈精竭處努力探豐哲獨有羊之啫而已蓄亦深有見於此也此其五為去取其禅吾人心身者良非漫鲜不能以明目黄花之故若散也余於會公之生活覺古今横中外文化之形成與發展既非一手一足之亦非一朝一夕之故盖由无量數前人之所得為或即前人之所已得而復拾者不惟此也前人求知之法亦無以後學之考以光不然一凡前人之知無以為後學之藉以求步而後學所力氣以求得之者或求精密而後學力氣以相求者是前人粗之法焉或轉即前人業已始之法(見蔡子民先生中偏理學史序例)其於文化之损失為何如也公生平好且喜宏赞士数大有承受與发揚至意吾人果欲一取人為善與人為一為交化界稍其應之青任其甚然检公之生平為作翔實之傅當亦其中之一余不自最欲就能力所