【文学论略】笠公群众图书.pdf

胡演個章炳麟,可算是古文學很光榮的結局了.這五十年是中國古交學的結束時期。做這個大結束的人物,很不容易得。恰好有一是古文學的上等作品。這五十年中著的人有一個像他那樣精心結構的;不但這五十章炳麟是清代學史的押陣大將,但他又是一個交學家。他的故衡,都,通,文史等,「其餘的只是結集,只是錄,只是稿本,但不是著作。障年,其實我們可以這雨千年中只有七八部精心結構,可以解做著作L的書,一如交心想與組力的,故他的著作在内容與形式雨方面都能成一家言』。

不,无所排者,觀妙以為饭言也。身有疾痛,幼渺之晋,隨之都,他其得我心。是故饮食移味,居處除者,開燃人之歌,心消然。大总矣。心有疑,觀析之,悦隆之矣.他是能實行不分交與學的人,故他講學忍的交章都很有交學的。他不反對桐派的古交,他的汉微言有一段:問桐城法何其险邪？答日,此在今目,亦写有用。何者？明末猥份之交塞一世,方氏起而郭清之。自是以後,喙已息,可以不言流派矣。乃至今日面阴未之風復作,章小,八奉為宗。其流派未亡,相存杞,學守此,不近青,是亦是矣。派别去是豁？(夏六八)至入下流,放可取也。若言之,次足達意,於倍,可也。

他模做魏管,只是因為他有學做感子,有理微骨格。國故衡裹文章,如原儒,原必先像之以學工個学,何容易？章炳麟的文章,所以能自成一家,也亚非因為章。裹也有許多好交章,如清儒,是近代難得的交章.名,明見,源道,解上,起,曾有交學的意味,是古交學上品的文但他究竟是一個復古的文家。他的復古主羲能言之成理一,究竟是一反背時勢干年朽之除,反之正。他於近代交人中,只承王圈運能盏雅。