【伦理学】孙贵定印书馆.pdf

规偷理學第一章一偷理學的箍及目的理學原是門研究人類品行的科學凡我們一一動在道德上有關係統,可品行理學與心理學種學開原料的來處同是人類的動作但到日及方法便大不相同為什呢心理學只求將我們心靈的現象原原本本事求是記載下來用科學的方法考求他的原因至於他在道德上有什價值都置之不問因為到這偶是非善恶的問題便人偷理學的了這個是非善恶的問题须關於有生命有意識與在道德上完全負责任的動物方現代師教科书偷理學是等動物如果他狂吠咬人也可叫他恶狗實则只好他是危的不诉

都以為很合公道的但現在看去我們覺得實在過分了又如同在二十世紀酒人牛以英國人他為残就是那是非之心有一定因此我们者层涨别是非普总必须出一個標以免個人意見的但這種標不身前公式不何人都可把他做個計算的定例這是因為關於理的愿可求他追的原理有些行為大既是落有些行大概是的到底是普是恶却是很不一定更须看他特情形去原来世事干變萬化一事有.事的待情形俭理學家自然不能將人類所有一切行為不大小輕細記载下來可合人如查字典一般一查便知道他的是非善恶也不消偷理的普通原不外乎這種大回題—那一種事人人應該做的人類的幸究竟應占什质性質世上干變萬化各種自選的行為有何共同的特點可使我現代師教科偷理學們毫无疑辨

第二章品性舆行為凡人類本能上發生的欲望及感情忽而混合忽而互起突千頭萬變幻不定這種現象純是人類的本性直接受外界的激刺而發生故圜境中不有什變動欲望與感情也即更變以致心意混乱毫无定見在外面表示的行為也一樣混變幻不測但這種情形只感情與志趣共同有個確定的倾向便永不發生因為到了這個地步各種心上的現象成一統系既有秩序又有理對于外界的變悉有抵抗之能力故不易摇動這個系便叫做一品性一故一個人的品性便是他的主要性質一經查明旁人只须設想他的境遇大概便可測他的行為止的能力品性對于各種本性平時有統的能力若各種本性互相街突起來有遥選與遏現代師箱教科書理學到偷理的判第一個問題便是那一種行為可加判断的許多