【吕氏春秋】吕不韦扫叶山房上海.pdf
吕氏春秋 洋氏校本 卷十六 先識第四 觀世 知接悔過樂成 察微去宥正名 你日:君子見而作,不日,一日:凡國之亡也,有道者必先去,古今一也 城不下,故必先去也孔子日:「者世 直父處邪,狄人攻之,能而去,邑乎岐周,邪人强而之,日民也.所 孝經日:非家至而日見之也以 曲其圖法,執而泣之,夏桀迷惑暴愈,太史命古,乃出奔如滴 陽喜而告侯日:『夏王無道暴虐百姓,其父兄,耿其功臣,如桀之必 殷 吕 氏 春秋
是,是不知所以亡也,故臣日僧先亡也居三年,果亡,三年也 屠泰居周 威公又见屠黍而問焉,日:敦次之？野日:『中山次之,威公問 其故,對日:『天生民而命有别,有别人之羲也,所巽於禽獸麋鹿也 切磨倚近也休息,夜淫不足,以日.切,君臣上下之所以立也,中山之俗,以書為夜,以夜日,男女切倚 康樂也,安涯 之以悲也?康樂 風化 居二年,中山果亡,威公又见屠黍而問焉,日:『敦次之？屠黍 二人贤者也.羲 不對,威公固問焉,對日:『君次之威公乃,求國之長者,得 二人直人O 物,其,也.舊本,苑亦無。
保地養民,所以存也,而不修,割地與超,民 中山五割地興,超卒亡之齊悉起軍以距燕人(先覺)是其所以存,而造其所 二日:天下有有道之士,國少千里,而有一士此肩也累世而有 淮南日:欲治之君不世出,可與治之臣不萬一 一聖人也,士與人之所自來若此其難也,而治必待之,治笑由 未必知其 與無同,不治,则與贤同 不知其贤而不用之,故 故王者不四,霸者不六,亡國相望,囚主相及 言不 得士无此之患 短少县 封.服國八百餘,今无存者矣,字皆 世為世.疑是身世。譬之若登山,登山者處已高矣,左右,倘巍巍焉山在其上,者 吕氏春秋。 
