【明季滇黔佛教考】陈垣京城印书局.pdf
辅仁大學叢書 第六 明季注丝饰 民國二十九年八月刊行
便共立心無义,既而此道人不成渡、度果羲稽年、後此道人寄語度云、心無 、昔答永嘉之凰、支度始欲過江、與一偷道人為侣,日、用義往汇東、恐不辦得 長沙、而金陵瓦解乃南稽海、博徙於池汇海之區亦将二矣、此三崴中、羲那可立、治此計權救饥耳、無為遂负如來也、憶了北之秋,寅格别先生於燕京、及抵 望、俱未树新義、以如來、今先生是书刑印将、寅恪不獲射执校之役於景山北 天下之無,先生學著書於東北之際,寅恪人城乞企於四南天地之間、南北相 、非宗教與政治不同物、而終不能無所涉之一例 海之旁催遠自萬里海山之外寄以序言,藉告亚世之喜是者,寶為之、敦合致之 中華民國二十九年七月陳寅恪序
儋傅開山神第十二 深山之神典信楼第十三1111!卷五 民之逃第十四 遗民之侣第十五 1元 卷六 氏之有教無類第十六 鼠世典宗教信仰第十七 一八:六八 附弘光出家之 永腾時寺院之保及修建第十八 九 八八 之原有三、一、佛教與之波動也、有明中、佛致式微極、茁而後 石六、十八篇、附,篇、凡十萬余言尊明季佛教之盛推其致盛 力也、黔建省後、其開關有順於信徒、此近始發、宗教興文化之 宗風復振、東南篇盛、西南亦被其波、个於前二卷之、一、份徒開之能 關係、今於第四卷之、三、中原丧之影无也、明季中原渝陷、黔保冠 