【开羽】张道藩正中书局.pdf

現代書總序名:文學的定,古今中外各有不同,簡而言之,要不外語言文字的之,者,會集字以成羲.以足志,交以足言,言之無交,行而不遠.物批的所:/所不及。我們曉得文學是人類會的產物,它的生遠在人類發明交字之前。

H力事模仿,以為非如是不足以創作。影所及,文藝倾域乃愈形秋险,交藝功能邃更近百年來東西文化溝通,國人眩於西方文藝理,以為中國缺乏常大文藝著作,或到足以滴履.見微薄。殊不知時代既,地城又復不同,我國文學源遠流長,自有其億大前途,正不必:非但文域因以大,文藝價值亦因而提高。承接新的時代,應有新的文生,所幸抗軍興,建國日超翠固,三民主羲文藝理亦完成,文學乃重被共同信念,正在埋首努力.象微着新中國文化發達的前途,乃一定不易之理。深信全國作家皆當同具此感,均已抱定殊覺弱,因即然允諾,復得各地作家暨王進珊同志之助,未及期年,谷書已將印行去年六月,正中書局以現代文藝書及現代劇書事相,思及

抓生了民,而且深深影響了民。所以很自然地民都倾向關羽,偏愛關羽.收,勝過岳傅,又對於人的敬服威佩,勝過岳飛。三國演羲一與一開羽」不但紧紧忠,今日為國家疼者日一忠一。不古時或今日,也不君主或國家,民於(二)民衆對於忠羲這雨個字的概念不同按一忠一字,古時為君主赤心耿耿者日一忠一字的意是模糊不清,因為君主在民的心目中,不過是一個位極人的偶像而已;同民衆的地位縣殊得千丈,不要無忠起,即如有忠起,君主眼裹只看士大民敢怒不敢言,懷恨在心,所以對於君主,毫無好感。任你為君主皆機械地敬奉着.夫,哪兒還見到平民級？