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東中方耀三刊物+古稽學名著合天啟陳適胡行章

名學他辨<章行嚴著浆若能而求之通其羲法列為條例將不失為發揚古學之一大觀以愚陋劣何能為役今造斯亦稍稍發其端以待善逃之士而已當否不敢自信也學名與之即辑之élers也此語通繹『媒愚以与吾名學有關他辨二字出公孫龍子通變篇他者第三位之意備第三物以明前雨物相稽古之也是繪他者同也(他一原作也)秋帆云墨子書通以也為他見備城他其義經特為群明小取日『推也者以其所不取之同於其所取者予 1

公孫之他在墨經號為爭彼經上云『爭彼也彼與他同爭彼也者爭第三物之当否也以筝彼為瓣是之他辨(Logleoidlerme特辨者韓之通(辑可作辨學名學良愚别有)者爭之别義字訓有差立意则一其日或之牛[或之非牛是爭彼也一物而有是非雨即其物而求之无所得也即物面求之不已惟有因物以付物呼我為牛者吾應之以牛呼我馬者吾應之以馬之牛则牛之非牛非牛此非所於名學也名學必明是非而是无由自定因他物立於第三位以為如彼者方牛否期牛也故日等彼名可又日牛之與馬不類用(義同以)牛有角馬无角是類不同也有乎有於是牛如何界之粉起矣經下云『以牛有馬有尾牛之非馬也不稽古角乎皆為牛作界所彼也如日有凿為牛此有故此獸筋牛

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