【儒学五论】蒙文通路明书局成都.pdf

象文路明文史書通著儒学九五接川路章学整明書店印行

五跋凡學本质都十,校既竣,爱其其事而题之,日非言一分為八,離為三.11+三之,余婚推之也八偿之学,殆亦可,孟氏孫氏儒,及有答是也。漆儒,儒行行法家当耶正子守竹子之,子十八籍及稻,即樂正民之儒所得。班家者流,者,於养秋,公羊殺皆是,此决股之所由木。偶有取家者,范於,而遵陳实,此法之所由本。若子思李克香,於法尤近。文之,亦發於表子思氏之儒,難所,亦局思家朋棠之事,榮正氏六,於琊。精而還獨,正所霜子弓楚人之以大下,是以上同。章枚叔因之,有孝經木夏法之,即據愿以為也。會于王制傅。而中果颜氏子亦颜氏,害言颜氏者要不於言。復與繁相近。

四當子之运,第然可以个交之不杂子之。子之博,第今次太之山,本未,終之故亦县。所人於百民,反求六,他以往之,至默而其成。故後下之思想,亦面立其本之*未。得其川於漢而王茶依之以改菲。众管三导傳,面居之工世先之,个靠官既途,轉。其籍存章们。此学之一也。微大心,其或人裡,事亦雁。六經么道立,百此之有,很以定。由是花,湾以千少者文之常何行进合學以自。*,是紫之学,於是再差,孤以。故東京之學,不家含靠命之尾尚,面之當。云怜行,萌於是究。無之行其皆者,层法,共次也。促有藏不之而。面經之,由是地直。為惜闫玄青,得旗兴.真厚連,不是先際,顾為北者。