【佛法与科学之比较研究】王季同国光印书局.pdf

蔡序有貨證哲學的建設未綫美國詹姆斯亦有實用哲學的標榜這雨派哲學,都把玄决的周题,設法解决他然而科率所不能解决的周题,如精神奥物質究竞是怎一回事？對的真理有没有？是人人所切望有一個答案的於是不得已而由一部分的科事家來答復他:就精神是物質的作用,而宇宙不外平物質.對的真理是有的,就是唯物论這种法,現代科學家舆非科學家附和他的很多而吾國科學家中,有不以翁然而别出路的,就是王小徐先生小徐先生有数学的天才.二十左右,即有開於数學的著作,為前所推許數學,一方而是科學的工具,一方面,又是玄※的遵線.

蔡序 II 疏證,均用最新的科學方法整理一番,也足以减少學者的怀疑而引越其餐仰以上所垦)皆為介绍佛法於科學家所需要的工作,小徐先生既以科學家的格,為佛法舆科學一篇以開其端绪,尤望提倡,促成種種科學的工作,以完成自度度人的弘顾.辽是一假信仰小徐先生的人所要求的！中华民國二十一年一月十五日蔡元培附校者按蔡先生序中所引借属避魂的例子,以事遂多年,只恶境,故于姓氏地默稍有錯會處我查得民國五年二月的神用目報,對此有详细的記,以告名者王先生先因现任江西高等法院梅勘(光羲)院县深悉此中原委额董起见未额信报章兮尊向旋得海先生八月十六日覆涵,帮富時管有信数上海快蔻肯君群及此事等話现款

胡序已合為我人所親睡者又我人對於一当而可以推知,必此事在此時此處难未我人所親歷比奥某事亚存或起,而在他時他虑已合我人所親暨其典某事存或戳起者王先生用遣雨條原则來“决定否超定寅之客观的存在”他很大胆的説:今我人决不能於何時何處可親歷有一客觀的宇宙,何得有所懷疑？今我人更决不能於何時何處可親歷有一客觀的宇宙與種種現象存或起,何得有所推知？好大胆的推！然而王先生對於别的許多問题,却不肯魔用還利微格的理便很恭顺的承了我們不能不問王先生:1.你對於客觀的宇宙,既然决定否,你為什能和信“一切浆生輸六趣”呢.你得什废能相信勤修觀行便“能得六種神通”呢？3.