[现代思潮新论]·张其昀·正中书局版

【现代思潮新论】张其昀正中书局.pdf目 次 二 時代觀念之識 現代生活與希職理想 、張 其 斌酥一三 三 四 現代哲學之特微 現代心理學派别及其意义 黄 二六 五五 五 六 唯物逃 也納學派興現象學派.現代思潮新 城至於文化中心一面向外渐被一面復以新思想之勃興又成為新時代之紀元歷史先於地理 漢本百十二)吾人之意则「歷史為地理之前因一吾人所之地理非為無情之沙漠而為 平地理先於歷史乎德人康德「地理為歷史之基徳)(見森帕女史著地理環境之影 宙之福機也 人類所辛勤灌溉之田地理之開發由於歷史歷史之創造由於思想時代思潮乃生命之主流宇 之制器之用乃道之行究聲明度數之制以會天地万物之理器之通乃道之悟文禮器記)道 宋陳文蔚日一形而上為道形而下為器道外无器器外無道以天地万物之理而立聲明度數 器二考有主觀客觀之分而體用一原在人默而識之思想係主觀性同時亦有客觀性蓋思想具 有創造力又何於事實二十世之文化因有飛機無線電現代思潮新 在為不可能而吉朋及哈代雕乎其所處之時代亦無思之(見張麟斯实格勒之文化 四 能離海灣而獨立但海之重要性全在乎要港之曲折思想之發展固不能超越孤往而必經時 學衡第六十六期)斯氏學不敢完全同而此語实不可時代如海思想如要港要港不 间之程序時代對於思想之關保為程序而非原因創造交化之原因舍思想本身又將求 時代精神何物耶吾人以為時代精神當注於三方面即總結前一時代之文化代表此一時 代之思潮而為創造後一時代之種子思想之偉大性全視此三方面之深造程度而定 夫欲總結前一時代之文化雁知變與不變之义易日「變變通通久L董子日天 不變道亦不一,二均有至理蓋制度交物因時移事多所盆然變之中仍有不變者存孔 子日「自古皆有
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