【我对於教育之今昔意见】邹鲁印书馆.pdf

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致為人挫败,思富强而巳。其後列名,及二十二為樂育校教員,覺君主尊制之,世界之,自文,有天一一,中云:一白有天而君主,借以奥,自有天而宗余十九在大埔邑辨樂中學,其教育思想欲美者,不過以落國學不及人,以,借以.盛谓君生宗教托天自重以人,欲消此鹂根,將天之种揭破.故天和,地無私敢,世界大同,乃為天之生旨。及二十五在雨廣等方言學堂國十三年人致青界,長國立廣束高等師,長國立廣束大,要不此主旨。但時既暂,之也。此後因單命,未能續事救育有年,然終信救家救人類,仍以育為基。及民局多刺粉,未能于教育現势有所表示。

心伏案,乃草成一短文,表大旨。夫天本以好生為德,而愿之心,艾人宵之,以浮與和平一文此文定章灰後,原凝作一單行本,因身乏材料,面將局派,覆未能潘余有全國國民皆受免费高等教育之提案。同欲於明作世界微育百所站,教育而已身亦同於風什雨之中,享其康樂。条河爭地以,殺人盈野,争以,殺人盈城冤泪,人日惨悲痛之,而已身亦莫能或外哉？昔普游法,歸功生若梦之光,固愿本其原有之自然德,努力於造人類之科學,以造成自由之世界於,教,即会今日之永久和下,安能不於教育？盏惟有造殺機之大能力者,始能轉还此在,本善之次,即現在溯及往昔因生昔只言本國,且所是尚有足,今则注烹世界,面不為生。