【训练法】范寿康印书馆.pdf
訓辣法 目次 第一章 訓辣的意義 第二章 訓辣的目的 二 第三章 絲的原理 三 第写章 辣的 七 第豆章 第上章 调森的方法 七 第八章一兄的置性年性的關係 五七 訓法
盖法 是指「被教育者的實以求達到教育目的的方法一所以二者所由的途遥固有不同可 是二者所向的目標是一致的教授的内容不但係於知技能的陶治即和美的陶治道德的 陶治及身體的陶治也未始有聯同梯訓也不單指道德的—訓育實應包含美 的訓辣知的訓及身體的訓而言 第二章訓的目的 既如上訓乃是被教育者的實以求遠到教育目的的方法所以訓棘的目的也 即可是與教育的目的完全相同所以訓的目的要亦在於征會文化的傳授與人格調和的 發達可是同時訓既是被教育者的實之教育方法所以訓線的直接目的实可是在 於生活的锻換句話辣的目的要在使被教育者營各種生活使被教育者由所營各種
價值這種問题在生張干涉主羲的學問家的眼中是不十分重要的他們以為所定的规合既是 出聖賢之口或出王侯之命那末被教育者就不可不對服从換句話講一切规合所以應 受服的理由就是在於這種规合都權威的一點所以在干涉主羲下的訓他的手段除服 和習外更没有他種方法可言這一種思想在封建時代最是盛行這是因為在於封建時代 人格觀念還未發達的緣故訓的原理中還有一種叫做由主义自由主羲也叫做自治主义 亦名自勤主羲這一種主羲與上逃的干涉主羲可是立於正相反對的地位主張這一種自由 主羲的學問家以為被教育者都具有自治的能力所以我們於行施訓的時候一切應該委 被教育者的自由活動以收訓的良果關於這一種思想的源泉我們可於西洋古代雅典(A中 e 