【中国历史讲话】熊十力正中书局重庆.pdf

緣起亞三,汾城劉生公純,友人荷澤王君船常,均先後來壁。汪津任生倫防,璧余以今春避寇人川。依生芳銘於璧山。永善生子琴,無生學熙,郸城陳生提及國史云。發民族精神,莫切於史。今吾歷史,被後生破碎始.亦均相依變患之中。余以迁陋,无所自劾於世。唯日與子舊開。一理其杞,差可一卷,命日中國歷史講話。故其起卷首。中民國二耶。子琴復提出種原及通史雨問。余威其切問,因與子略明吾意。為計三伏日逸熊十力。

中國压史满話意见。先第一.我現在要講的题目,有雨們。第一,是族推原。第二,是於中史的一點已。如一家昆,分言之,有伯仲,純之,是一家骨肉也.中華民族,由滿间藏五族構成之。故分言之,有五族。之,唯華族而及其他省。如甘,夏,新疆,陕西,山西,河北,河南,山東,及熱,察,.漠族族者,本三皇五帝之子孫。歷代居中國本部。本部别以三。一黄河流域吉,黑等省。二長江流城。如四川,湖南,湖北,安徽,江,建省。三珠江流城.如廣東,廣西,雲南,州等省。此漠族世代生展之地。其散處於满蒙藏塞写数少。

大者,以其有含容性舆持久性故.必命其自然化,或以寶力使之屈伏。通數千年史事實,明明如是。族所以偉育之民,愚蠢无遠见,故有此病。今後省教育,青年子弟宜時時教以信义,倘勇或漢人在西北逸省業商,颜有狡之省。食小和而失大信。此最害事。盖未受教氯。至於商人如再有不公道不信實宝之行為,地方官尤以其法律禁止.人的理想高。眼光大。故其學問偏長於哲學方而。唯其心思不居於碎處用功.人的科學。但當揚其固有的哲學思想。以為做人的根木,立國的精种。民國以來教所以對於物理界的知,不免疏聯。因此,不能發展科。此其所短。今後當吸收西洋,對於固有的學思想與道德信條等等,一切以的,的,而睡之。却又無東西。