[神圣的民族战]郑学稼抗战汉口

【神圣的民族战】郑学稼抗战汉口.pdf目 次 发生民族导原园 神聖民族爭的意义:四 三 國際情况與中日爭 日本帝國主羲之自掘草我們取得最後勝利的件後 取得最後勝利有的一生民族爭的原因 市帝主义不略中國而且正在屠發巾華民旅！呢?陳(朗王明)會此燃:中國是一開很大的國家,共领土前只小於药聯。中國人 受本靠国方信的中,怎的闵家呢？受民家管國立居發的中華民,是怎的民族 球最多人民,差不多估全题五分之一以上。中的文化是全世界人類史上一最古的(究 寰是否比埃及票一古一,保启一個未解兴史開题—稼)文化。中國人民,是愛好動,偉大胸 和常人民。中人民當,有計多億大天才的思想家,背學家著作家,人術家軍 家和明家見陳王氏著:浮了虫幸福的中国而門)陳貂與想王明,用其有的一天才一思想,如此地背我们:一在十九世起時由於美费木主義的 家和民族,巧行受外族凌呢？發生,我有機會定心族[业我得力否泰來,而轉人新的歷史嘴段。那時,侵人的民族,是經濟上比我門先進的國家,所以,我們經過半個世紀以上的難一—一 關於中日雨國史發展比较的探究將以中日本之名,作的作 风 過牛.日本的请况,和我們恰恰相反。當柏理旋督的,扣浦贺之門時(一八五三)日本然經濟上 盛請過程中,『黑一的來,不特不使她愛為柏理提督汤沐邑,而且刺激整個大和(即日本)此族 年(一八三七)大平八即的暴被起,日本的歷史發,已結束了落的時期。在她歷史走向隆 文化比在與美候路者的此中,和内同漾的落後,得地内在歷史的發展,却與中國不同。自天保八 之一八六八年一明治新一。
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