[元丰类稿]四·曾巩慈利渔浦书院

【元丰类稿】四 - 曾巩慈利渔浦书院.pdf元豐類卷第十 序 新序目錄序 劉向所集火新序三十篇錄一篇隋唐之世尚全 書今可見者十篇而已臣既考正其交字因其序 日古之治天下者一道德同風俗盖九州之廣萬 民之千崴之遠其教已明其智已成之後所守者 一道所傅者一而已故詩书之交歷世数十作者 非一而其言未不相終始化之如此其至也当元豐顷氯 7卷+一 是之時行者有巽言者有禁防之又如此其備所蔽間而不明郁而不發而怪奇可喜之各師 皆自名家者漫於中國一切不於周之末世 其 至於今尚在也自斯以來天下學者知折衷於 州一 人而能純於道德之美者揚雄氏或可耳如向之 徒背不免乎之所而不知有所折衷者也 孟子日待交王而興者凡民也豪之士無交王 興汉之士无明先王之道以一之者哉亦其出 於是时者豪之士少故不能特起於流俗之中 學之後也盖向之序此書於今最近古不能無 亡百 失然遠至舜禹而次及於周秦以來古人之嘉言善者内而世之佛者皆外也故不可拙然彼恶 聖人之内哉書日思日睿春作聖盖思者所以致其 知也能致其知者察三材之道辨萬物之理小大精 粗無不尽也此之理知之至也知至矣则在我 者之足贵在彼者之不足玩未有不能明之者也有 知之之明而不能好之未可也故加之誠意以好之 有好之之心而不能樂之未可也故加之正心以乐 之能樂之则能安之矣如是则萬物之自外至者安 能累我耶萬物之所不能累故吾之所以盏其性也/十 能盏其性则誠矣誠者成也不惑也既誠矣必充之
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