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- 专题
- 五礼通考
- 类别
- 经学儒学
【五礼通考】八2 - 秦蕙田新化三味堂.pdf五禮通考卷第二百四十七 内廷供奉體部右侍郎金秦悲田 右春坊右赞善是定土 太大保總督直都御史桐城方親承同 按察使司按察仁和沈 凶禮二 荒禮 史氏浩日大司徒裂土以封侯度地以授萬民宜先于 疏豐時聚之荒時散之而能 用至秋熟還公公 家 不散使民利云貨種食者民无者公貨之或為種子或為 所以為荒政之備者其精有幸也後 李氏日夫家之征薄之山之禁驰之之则去之所以充一之人 而為國之經费者今皆以予民则巳厚疾而又散利果何給平吾是以知其 世常平義會级散之法美意出于此 三味堂所云貨種後世借給種是也貨食後 世借給口是 匡時者造其事之時 也鄭司晨天 請為周急之周 萬民之購厕以王命施惠 旅 掌聚 野之 栗屋粟聞粟而用之以貨劑致民平 颁其.只興施其 共惠散其 共利而均其政合 所聚之 用栗春 面秋 衣食日 往困時施之時收之 也官得舊易新民得濟 易氏献日春者平 死不之忠此先王所以 之 以秋粒米之時不至于毅而傷晨印 即食之類郎都鄙之境上以恤之不來于京師 一 以散利或者取具于此 毅之事 王氏與之日平 師 司敦凡時有天患民病以巡國中及郊野而以 天 施 秋文公十六年左氏傳宋公子鲍禮于國人朱竭 粟而贷之 公二十九年左氏傅五月郎子展卒子皮即位於是 鄭而未及民病子皮以子展之命國人栗户一 鐘是以得鄭國之民故罕氏常掌國政以為上宋同
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