[逊志斋全集]三·方孝孺

【逊志斋全集】三 - 方孝孺.pdf明 志齊集卷五 家海方孝孺正學著 義烏後學陳初田重样 成都後學楊—森重計 盱江張谦道盆算 縣竹後學品應韶重校 夷齊 聖人之道中而已矣舜禹三聖人篇萬世法一允執厥 中也不及不之中過亦不之中此而之伯夷 叔齊孤竹君之二子其父將死遗命立叔齊父卒叔齊 伯 夷伯夷日父命也遂逃去叔齊亦不立而逃之其後周 武王伐商去於首陽山耿食周栗遂而死孔子當 48389 之日古之人孟子之日聖之满得而之哉足以為百世師过中失正恐未臻平舜禹之道此孟子 之所以乎其隘而孔子至德之在泰伯而不在夷齊 也旨深矣 有子 孔子既没天下之好為言皆自托為孔子之徒而 其以折衷義理之得失至孟子時相去繪未遠而其言 已然淆不可腾辦孟子每深斥其非然亦不能止也 不幸重之以秦火孔子之微言不衡存於是儒生愈無 所惮肆口恣意摹效語言不特托為其位而直以孔子自 命孔子之言滋以不醇合離出於子家语體記之書者夷之地直超馬惟恐不得者鄙夫之所為會孔子為 是乎圈寸之棺五寸之王制參人情使君子甄 仁愛於其親非特不欲速朽也欲速朽者自為之道不 以身篇天下費也棺之美者事親之道不敢以天下藏 其親也一者固各有当矣有子而知道者笑疑於此而 非之此不惟非孔子之事决非有子之言也孔子之道 天之赋物物受之者各显而因其所爱者皆足以有成故 其言近而未當不該乎遠溢而未不極平深上而可通 平下粗而可诉其精及其門者惟子應平近之而未至 也孟子以下皆未免滞而未化矣有子未及孟子其言 1,
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