[妙法莲华经玄义释签]十二·释湛然昭庆律寺经所

【妙法莲华经玄义释签】十二 - 释湛然昭庆律寺经所.pdf妙法蓮華經立羲辉卷第二十三 隋天白智者大師 門人灌頂記 唐天台沙阴然释.三明對緣者以前大小對何通若勋若 不辨對徒施法音於中爲初辦性有無次次 下明攝法初文中一先立生熟兩機 三明對緣有者緣即是十因緣法所成生而此 生皆有十界根性熟者先感佛知成熟未成熟者 上111此間儒道亦無斯名意義皆關.三引權行大士 若法身爲玉示十善遵亦不温用此名 法身菩示爲世玉虽内善典必依迹立不温 其.次引鑫 故地持中種性菩藤能自熟又能熟他有二乘種 性及佛種性者法熟之无種性以善趣熟善趣 熟者即是其義種性熟如下 言即其義不用十二部名也 正达1上11今總如來對四緣十二部法有雨種四教不同 初言四缘者雨種四教所被不出四緣四缘是 藏等四教人不見者妄於顯秘等四而生穿使 聞者失途具如第一卷中明之.次程中二先群密等四教文一先明去取 者就顯共四教隐秘密顯即顿不定 教秘密既隐非世流布此置而不 秘在大聖赴機今且置而不若欲之砥是口密赴四機緣合其彼彼互不相知即是其意顯秘 教不出四是故不今且群其二不 上连1达1上111
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