【德国三大哲人处国难时之态度】.pdf

賀麟著德國三大哲人處國難时之熊度

序本篇作於民國二十年九一八事以後,先後在大公報文二二七各期登載學副刑第一九八,一九九,二.,二.三,二.四,二一三。兹加以修訂增補,印成單行本。計增補部份以於黑格爾的科學造及術修養處為最多,取材保根據克诺肯(Glockner)新出之鼎格爾哲學之渊源(DieVoraussetzungen 錯字的改正.der hegelsohen Philosophe),至於别的地方,则只有字句間的修改和客觀地描逃哲之性情生活學大旨。希望此書不是激愛此篇之作係由於國難當前有所激發而成。而主旨却在於思想一時的與剩,而且可以引起我青年們倘友千古,次資序以作求學與修養的良伴,與指針。

引言通多以陽剛,陰柔作判别人品的標。詹穆士分大凡一個人衡人品,必有他自己的標。中國人普合處。非人為硬性與性二,其甚粗,却與中國常識有暗我想為方便起見,我們不妨把人的性格大别為了詩國的 J厂新,老子的為人,史記及傳,便是富於意的。他散文的與劇的三種。最顯著的例:如在中的生活好似一首冲淡開適的小詩。至於孔子的人品顯然散交式的。