【论习惯】.pdf

唐 W.James 愿逃著大馆惯商名中務印書館印行精學

智惯的物質所具的可性,我們的習,主要是經系的作用,經系假如過訓,它就順者所習的模式而生長,個原理對於八生有很重要的應用。(一)習價會使做一件事所需要的勁作簡單化,使些動作增加確丽少疫。(二)習可以我們對於所做的事不用像未成曾之時那用心注意,由此可以引伸出三條与於品裕訓的格言第一,要使我們的种經系成為我們友單,不與我們教對,我們必纵很早把好多有用的動作成自動的習—些習待越多越好,第二,在新習未完全固定之先,始不要破例第三,凡決定要做的事情,有行,篇中论,深切著明。篇文章對於教育上的重要,是不消的。

惯到的)o據原子派哲學(AostPosoP)的原理,一粒單純物的習不會因為一粒單純物是個不的東西。但馥合的物集的習變,因為這些習到底只是由:新結構。這是:假如在假物受改變候,它的可變性够大,可以使它還完好,還不破合集阁的結構,或是外界勢力,或是内部張,能一會一會那個結構變成了興前小同的是看不見,是分子的(olola)化,例如,因為某些外來原因的作用,成碰,裂,那末,它的習就變,這所結的變化不一定是外面形狀的變化。結的變化也許或是結品,又如橡皮變脆,或是石疑定。一切這化慢,會變的物質對於要改它的外因起相當的反抗。這種反抗要有些時候稳能克服,不過這個物的步,往它免得結構。