【心灵现象论】.pdf

學術演會演之中還有一部有鬼:但是迷信與科學,是不能雨立的,試問現在我們中國所要的,是迷信還是科學？我想大家一定同聲答應,是科學.因為欧美各國所以能高我们一等,無非受了科學之賜.我們想增進國民的智識,挽回國家的命運都不能不依靠科學,有百利无一的科學,現在極力提倡的人尚不狠多.而鬼神迷信之只有害處沼有签處的東西,反有人大張旗鼓的主張起來,連機關雜都有了,我們中國人迷信的中毒,本來已深,頭腦胡塗,毫無科學思想.現在再加上了靈學這一派的提倡,我恐將來迷信越盛,科學的精越不能發達這可中國前途痛哭的,迷信鬼种的人,他們自以篇鬼神是事寳,鬼神之也是一種科學,若开口便他們迷信,他

學講演會講演錄解,牛斤和八兩,實在沼有高下的區别,現在然拿了做鬼不會老和陽世的夫死了仍做夫婧兩件事來做前提推起來,有怎樣的結果可以生出來呢我們試想想看,假定有一個男子,十六七的時候娶了妻,過一年,到了十七人的時候就死了,剩下的寡婦,遵了那一而終的陋習,守起節來,命不好,盏倒狠長,一直活到了七入十死,這個是我想像的例然中國社會上,早婚的陋習到處通行,連十六七以前娶妻的都有.所以我這個想像的例事實上一定可以有的。若有了這樣一件事情這七八十的龍鐘老婆婆,死了之後,登不要和那十七八的風流少年鬼,劾法人間的天,鳳和起來？這巍是大笑話哩！

學術講演會講演錄地之間,自然而然起了一種現象,我們仔翻的去考察他过個叫作觀察。現在沼有遍一種現象,我們想了法子把他造出來再去任翘的考察他這個叫做寳驗。遣雨種方法比较起來,自然是寳驗更有價值,因寫用實的方法去研究,更自由,更精密,非觀察的方法所能比的,我們研究心靈現象當然也须用遣兩種方法英國心靈研究會的報告都是用這種方法得來的,用實驗的方法來研究,是研究孕曲最有價值的方法,但是遗件事情,非獨力所能做到也不是徒手所能做的。