[曾国藩言行之体系]

【曾国藩言行之体系】.pdf趙增晖著 188419 智國藩言行之體系 上海北新書局發行曹國潘言行之體系 學真,因創知行合一之:其言日:『聖學只一個工夫,知行不可分為雨 事』此其立,尤足振起矣。西哲如Aristotle,如Decartes,如Spinona 均主合理主义,人当發其智德能力,為合理的活勤。羅素Rossel氏之言 日:創造的街動,即為生之原理;故人當極能動,取,前展,進;人 類社會與世界文化之所以進步,即由於人類之創造,故人当排除为難,努力 門!凡此所示,非特可朋人生之,抑亦足功與契.文正公,生当學道,人横流之會,之習俗,以雷霆万之力,相 罩相壓。養氣丨无不可對人言之事.國藩言行之體系 四 作字1 保身—遵大人手,節,節,節飲食.早飯後作字,凡筆墨應酬,當作自己功課.務版)夜不出門—功疲神,切戒切戒！□(見蒋氏生平及事略7—18商 點,柳宝努加,苦2果。氏功业與思想之價值,今以時代之不同,期可知會氏一生所以功之原因,柳非們然,和無見;實乃期和雨,點 者或不一其;然其備太正名人,以及饭事拙,自强不息,期但我,自 加曾之都,允宜垂百世之與型。吾人敬能微其意而服之,無任事,實称身受用不击架.近痛感國難,居自劾自關,不自量,創自力主義,區區恐誠,非敢立。
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