【德育古鉴】.pdf
魏目次 史 功 過 格 序 附杞 最序 最 序附了凡四期序 館 童 3 7 功过 案 京国 建.1 5 七 三 破附净意説 袁了凡立命説 改過輸 落 處乱世越吉避凶之法 附補白目次 國之居土林選國治日淮 佛經不可不,佛教流行美之推,美人士研究肉之 研究佛 食肉一段 示念佛二三味 佛 修净土要言微悟大師语,念佛切要 因果之 傅大士集摘奥 放魚詩德 同学窖 育古 八種大人覺悔移正念 目次 附補白目次
原序 云指點养恶歷歷醒人之如闻清夜鐘朱晦翁先生云四書為理此格為條初學不可一日不置案 功過恪之書其來已周溪先生云正初學人德之門邵夫先生云可以扶經翼傳楊山先生 而毁焉或则牛信而牛疑焉或亦心識其然因而或又始而移总焉嗟乎斯學之类置於天 頭盖古之君子未有不超矩步日月累而克底於有成者也乃近世悠悠背焉周覺甚者非笑 下也久矣為是者有本有原不明其理不信其事之過也夫理幽而難知也事而易見也孜之往古 而有其事焉其事可傳其理可傅探之近今而亦有其事為其事不其理誠不可也就其不 而可傅者以為不而不必傅之概以與吾共信而明之则余功過案之所以不病其而又不 虞其漏也在乎陳眉公之序世史矣言日史者古今之大帐簿也夫作善作恶小德小過總之皆上
感愿類钞一書宜興史玉酒先生所辑也其書以功過格為之網往事為功過案以為之目為類 十有二為條二百九十有六問以已意之移之以净意立命改過稽将以發明天人 感召之理示天下以善恶之分途其心则迦普度聚生之心其道即宣聖有教无類之其旨微而 而不易矣何至於今日而其不者乃如機耶果報之向為儒者所不近世發明科學由理想 而實驗極技巧至不可思一切吉凶死生鬼神之背不足挂人颊有及開之率 耳走以為非迁即者方幸為民智既開致太平有日而敦知世追人心實已隋於冥冥之中 焉不可以日有心人所為急起直追不得不於世靡之餘係千钧於一此余所以有重 刊是普之也夫余亦乐為世迁之言識長以善淫書之古優勝劣天演之公言人 非至愚固无不喜赢而好勝而恶也顺喜之者未必得福