【服务与修养】.pdf

趙宗著服修商務印書館發行

寫在前面的句話修養的對象意洗耳恭這些都不意虔誠莊這些交可是做人的標原不過要做個平正通達合於修卷服務雨個名大家都熟而且都覺得陳腐了講來講去總是一派老生常都不就會生活的平常人不是要做個希奇古怪的來無去无的仙人我們既不能超然世外做個逍遇自在的活神仙而且現實世界以外根本上對不會有逍遥自在的神仙世界我們惟有切切實寶針對現實世界修養一個健全的人前人修往往只到個人忽略了會只研究如何如何修養完備那種條件才算一個好八我却以為了耐會根木有修養的存在假使我有法寫在前面的句話開會可任性而行无无概修些什養些什假使世界上只有我一個人也不妨一切随

就是先明對象然後有決心有決心然後能修卷假使有把對象弄明白着一時成情的動知人毛古人所一致知在格物物格而後致知致知而後意誠意誠而後心正心正而後身做這欣然修眷修其所不當修眷其所不當自欺坎人那有是處服務的意羲父母有财或劳力果還是不能活其子女因為蔽微的衣果腹的食楼息的以及其人生人的幼時生活所需直接仰給於父母接實仰給於會有父母人固不能生活有會父第二大恩人是耐會不孝父母是大不道不服務會也可算忘恩負義服務社會就是報恩日用所需完全由會供給倘使一一由父手足之烈決計不會成功的所以人的第一大恩人是主借后有偿清借務的義務貨主有向價后案還價務的權利服務征會就是還货也就是人應也就是天运是道德立場上解释服務