【新民精神】.pdf

自序频年于役革命鲜究學問自經解五歷星霜潜居鄉里門讀書其間痛心於國難惭疾於學問數年以來研日木,深知彼邦所以興隆之故以為正当問學况身膺國難欲具凰致平之效者又非有大儿大學問不為功是其精魂之所寄厂在於有一武士道武士道發源於合時代之武上而寶完成於德川時代初期之山鹿素行本武士之素質加我國儒教之精神.使文武合而為一上道而冠新發機於同時而局勢優劣泗巽乎今H以日本之土地不如我质以日木之人口以武名尤得教精神之員髓,於是聖學不行於中土反昌盛於Ⅱ木矣惟然雨邦反為雌伏余思之余重思之無他有武士道興無武士道之别耳不如我以日本之物

武故能威四夷然不旋而尚文之風又盛以亵亡宋明重文武南宋北宋前後有數十聖不免亡明末之際,忠臣烈士指不勝屈稷亦屋普承桑氏之修德武宋明周已蹈其覆懒况比此者又德之不修者乎元清之興全武功及其亡也又企文之以文不文武不武之宋明,一尚武之民族不亡何待時至如虎狼之於牛羊之興亡之理今当陽九之會存亡艳干一炎今日中國之文不文武不武亦宋明之季也而尚德武之民族環视以同我隙者餘年之史亦一黑暗時代也東洋之文藝復興始将肇端於今Ⅱ自文武分而聖道夫陰陽涎轉否極泰來西洋不有中世之黑暗亦無文盛之我三代以下二千武為二六蒸改為六經德行變成文章由

復购其精种耳也然時世變今古不同岩欲事事復古後必為先所笑復興三代之交化殆是以有武士道之發退於是以東洋之武德川西洋之機械以十八世之生活為二十三代之文化一言以蔽之日武德而已余觀H木之降盛能得我三代之文化者世紀之生證故飛進,不可一世余其史若吉田松西鄉除盛乃木希典東鄉平天郎等乃至一二八役之少作武士道之精神足美我三代之人物厚受业恶人格招地故有南北洋除之寶力定遠遠二赴日之反觀我國若甲午役之將领如術汝业志超冀昭等皆對太监李薄英奉耀武如羊蒙虎皮一即破辛亥而後非事其能以武德著殆不可得而是亦日然亡羊補牢未