【文学论】.pdf

生義與革命的浪漫主義,技術與言語等的問题,這些問,都是我們月前學的某本問题,就是世界與創作方法典型化與張性、會生義的現實 2 新文學運動最切的課题.其實的現實生活。新的交學,要求新的生题(无是對於死、戀愛、白然或在一面落,一面發展的雨種現實中,我們的文學的题材,就是我們底助的問题—見底題)。布爾喬亞的交學是個人主義的,新與的交學是集主义的。因此,世界觀興創作方法,是必须先解决的問题,高爾基有把創作方法作家底世界觀截然分離,且有跟混同者這雨種概念和不備察術的創作方法與術家底世界觀相互開保的雜性的理家一樣,他是定着一般的愿则,要求各個作家對於各個偉大作品的一種其的熊度。

人,而然能稍成功地特作出了一個人的照片,但假如這是不含有會觀、空想一等是必要的。文學家描寫他所知道的一個小商人、官史、工 4 之大及深化上,將不會出任何東西的.的教訓的意義而單是一幅照片的話,這作品在我們對人類與生活的識類的各種人中,各抽出最性格的的特微,習惯,趣味,身姿,信仰,勤一但是假如作家能二十個,五十個或百個小商人官史、工人等作家可算由此創造了—個典型一—而這也就是了.作,言語等等,能將他們再現及合於一個小商人,官吏,工人中的,實分雕,但是,非把人類提高於現實以上不可的。

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