【存在论视野内的艺术和诗海德格尔论艺术和诗】.pdf
“存在论”权野内的艺术和诗—海德格尔论艺术和诗 同,这主要是因为他将艺术和诗纳入了他独特的“存在”论哲学之 中,将其与哲学本体一—存在一直接相联,从而将它们本体化,提 高了艺术和诗的哲学地位,大大压缩了创作者的主体地位,极大地 扭转了以往美学理论的体验论传统。论文试图捕捉和分析这种转 变.就艺术来说,海德格尔从其真理论出发考察艺术,认为艺术的 本质是真理置入作品,并将作品的特质规定为“建立一个世界”和“制造大地”,论文在分析他的具体论述的基础上,指出了海德格 尔艺术论的困境:在对待“体验”问题上存在的矛盾。
存在论”野内的艺术和诗 海德格尔论艺术和诗 目录 引言.一、存在真理Ereignis1、批判旧形而上学分析哲学对海德格尔的批判2、“此在”的存在 、作为存在的存在及真理问题.作为存在的存在.“真理”问题 、时间与存在:试说Ereignis二、艺术论1、物器具艺术品物之为物器具之为器具.作品的本质.真理、世界、大地、争执.
“存在论”视野内的艺术和诗—海德格尔论艺术和诗 尽相同的地位,概括来说主要有以下几种情况:1、哲学(理论)大于美学(艺术)的哲学家。最典型的是柏拉图,他以 自己的理性原则来衡量文艺而得出了文艺滋养人的情欲而必须被逐出理想国 的结论。唯一能够幸免的艺术是音乐,因为音乐的严格节律遵循了数学规则,而数学是人类理性骄傲的集中体现。一切削艺术之足而适其先验理论之履的思 想家都可归入此列。他们的非文艺本位立场,使他们不能就文艺而谈文艺,而 是以某种先在的理论或假定来切削文艺。从文艺本身来说,这是一种不合理的 我害.2、以艺术为其理论归宿的哲学家。