【论陶渊明诗歌比的变性陶诗言说方式新探】.pdf
《论陶渊明诗歌比的变性》内容摘要“此中有真意,欲辨已忘言”当陶诗中的“真意”已整体 在语言中沉默了,我们何以还能谈论陶诗中的“比”呢？本篇从陶诗比的变性出发,通过对前人认定陶诗中的“比体 和“比象”的结构形态即本体、喻体,相似点这三要素的深入追 问,认为:此三要素在本文中已转化为一个完整的意象,比的本 体和喻体伴随诗中的主体和客体从象中撤离而沉没到本文材料那 而是对立消解、转化为互为一体的“象外之意”,象,在诗中是 双重同构的某种中介物 比的变性的发生在于陶“心远”的思维方式创造的两个自然/两个心理空间二元合一的整体逻辑,在于陶诗的语言与“真意”的关系,已经从语言与“真意”的对应关系转
目录 中文摘要 英文摘要 论陶渊明诗歌比的变性 一陶诗言说方式新探 引言“比”和“比”在陶诗中的形态变化 二、陶诗“比”的本体何在一一思维方式的追问.
我们永远不能到达的那片树林,而林中路时隐时现,也早已 在人迹罕至的深处消失了,当然,也包括今天一我这篇学位论 文,终归难以超越千古说陶的悲剧。这个结论我们的前人就多有 论及,如清代学者沈德潜就说过,陶诗:“自有一段渊深朴茂、不可及处”.不可言说的那个世界,我们作为后人应该为陶渊明保存好他 的艺术天地,千万不要重蹈苏东坡拟陶仿陶之覆辙:可以言 说的仅仅是青灯古影、菊黄酒兴之际,陶漫不经心给我们留下这 一薄薄的诗卷、作者无意于走进任何一种批评范式,如果这里使用了“本文”这个字眼,那是从西方现代主义绘画之父塞尚的意义上去使用,“当你面对某幅绘画主题来谈论绘画时,也许比讨论