【王国维艺术论与康德美学】.pdf

王国维的艺术论和康德美学硕士学位论文本文对王国维艺术论与康德美学二者之间的关系进行了初步研究。通过分析我们发现,王国维的艺术论在继承康德美学思想的同时也提出了自己的独到见解.王国维在康德美学思想的影响下,成为中国古典美学的终结者和近现代美学的开创者。在借鉴康德美学的时候,他勇于发挥、发展康德的美学。王国维在“形式美”、“崇高美”方面都有发康德之未发的新颖见解。针对康德的“天才论”,王国维以自己深厚的陷。尤其在将康德美学与中国古典美学融为一体时,他提出了“境界”这一独具特色的美学范畴,为中国美学的发展做出了巨大贡献。

王国维的艺术论和康德美学硕士学位论文目录引言“可爱玩而不可利用”与“审美无利害”二、“宏壮与崇高 b 三、境界与审美观念四、古雅与天才注释参考文献.

王国维的艺术论和康德美学硕士学位论文质如是,故其价值亦存于美之自身,而不存乎其外.这段话说明了四个方面的问题:一、美满足的是人的精神需要,人们从中得到的是精神愉悦.二、美与社会功利无关,具有超越性.三、人在审美时摒除功利考虑.四、美尽管与对象自身的性质无关,但美还在对象本身.王国维基于对美的性质的这种理解,阐述了美和艺术在社会中的地位和作用.首先,美是超越政治和道德的.王国维说:“若夫忘哲学美术之神圣,而以为道德政治之手段者,正使其著作无价值者也。