【浓於生命色彩的不配篇章略论司马迁理性生命观及史记中生命主题的表现】.pdf

摘要司马迁的理性生命观是以“人固有一死”一人生短暂的觉悟为基石,以“忍辱苟活”、“发愤著书”为核心,将“立名不朽”视为对生命价值的终极关怀。在这种理性生命观的直接观照下,《史记》中的生命主题呈现出纵横交错的网络形态:横向普遍关注现实人生,真实刻画出生命的本真状态,纵向则聚焦于表现生死对抗的主题,在大悲大患的矛盾冲突中,主体或主动投入死亡、或选择屈辱的生存状态,最大限度实现其生命价值。《史记》生命主题的表现形式主要包括剧烈紧张的悲剧冲突,尖锐复杂的矛盾场面,逼真传神的精微细节,浓郁的抒情性,语言的气势感。这些表现形式亦是建立在生命体验的基础上,与生命主题的表现内容相统一。

浓于生命色彩的不朽篇章略论司马迁的生命观及《史记》中生命主题的表现《史记》的文学成就是不言而喻的,鲁迅曾誉之为“无韵之《离骚》”.对《史记》的文学成就的探讨一直是学术界感兴趣的主题。但对《史记》文学成就的研究多从人物塑造、艺术表现技法等方面加以阐述,很少从生命的角度作系统深入的探讨。生命问题的研究是人文科学领域的一个热点,从生命的角度研究古典文学,是对“文学即人学”这一思想的深化和具体化。本文拟从司马迁理性生命观入手,分析《史记》中生命主题的表现内容和表现形式,以求从生命的角度加深对《史记》文学性的理解,丰富对《史记》文学性的研究。

“忍辱苟活”还是大勇的表现。对司马迁来说,生的选择比死的选择更为痛苦、艰难,也需要更大的勇气。司马迁的勇气就在于“就极刑而无色”一不顾否定生命的非存在因素而肯定自己的生命价值。“那种知道恐惧但又能征服恐惧的人是有魄力的人。他见深渊,然而却带着高傲的情怀。那以鹰集之眼打量深渊的人,一那以鹰集的利爪把握深渊的人,才是具有勇气的人。司马迁亦反复强调这种勇气:“耻辱者,勇之决也。”他还认为:“勇二是“发愤著书”。司马迁是中国古代文学史上自觉以文章著述实现其生命价值的代表人物之一。他“所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世而文采不表于后世也。