【熹平石经汉隶的构形系统测查】.pdf

本文是汉字构形发展史总课题的一个子课题。以王宁先生的汉字构形理论为指导,对东汉嘉平石经1066个汉隶字样进行了构形分析,得到一系列关于标准汉隶的构形的量化数据,对石经汉隶的构形系统进行了较详尽的描写,同时,将石经汉隶和小篆的构形系统进行了多方面的比较,展现出了石经汉隶及其构 1,熹平石经情况概述。介绍刻立熹平石经的历史背景,石经被毁坏的经 3,确定选取、整理字样的原则和方法,做出《字样及拆分总表》.4,进行单字构形分析。

1 4 6 6 8 8 9 9录 5基础构件件位规整,数量适当,成字件位比重增加目 1刻立石经的缘起历史文化背景 1刻立石经的办法及参与者 1刻立石经的办法 1刻立石经的参与者石经被毁经过石经残石及残石拓片的搜集整理研究石经汉隶构形系统的原因 2石经汉隶是标准的.规范的汉隶 2有助于认识古今文字的传承、演变 2有助于研究楷书的构形系统字样的选取与整理 3选取单字的标准 3.

熹平石经汉隶的构形系统测查一熹平石经概述汉武帝独尊儒术以后,诵读儒家经书以求仕进的儒生日渐增多,由于印刷术尚不发达,儒生们的经书均为辗转传写所得、年深日久,讹误严重,流弊滋生。据《后汉书李巡传》记载:“巡以为诸博士试甲乙科,争第高下、更相告言,至有私行金货,定兰台漆书经字以合其私文者,乃白帝与诸儒共刻五经文於石。於是诏蔡邑等正其文字,自后五经一定,争者用息。”《后汉书蔡笆传》亦有记载:“邕以经籍去圣久远、文学多谬,俗儒穿凿,疑误后学、嘉平四年,乃与五官中郎将堂典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日單、议郎张驯、韩说、太史令单题等,奏求正定五经文字,灵帝许之。