【南朝谢脁山水诗艺术研究】.pdf

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南朝谢山水诗艺术研究 提要 历来谈论谢跳的人不少,从闪烁真知灼见的片言只语到发自经验体 认的长篇大论,然而真正深入探讨小谢诗歌艺术的论文则寥寥,与小谢 本人的文学史地位极不相称。笔者有志于在前人与时贤研究成果的基础 上,全面拓宽研究路径,更新研究方法,以诗歌艺术为切入点,重塑谢 眺的文学史形象。第一章探讨小谢诗性精神的发生机制,主要从永明文 化的多元特质入手,论证永明文人的犹疑性人格以及对诗性精神的催生 作用,文学集团活动在小谢诗性精神生成中的独特意义。南朝谢山水诗艺术研究 第一章永明思想文化趋向与小谢山水诗的艺术精神 小谢山水诗作为永明文学的最高成就,集中体现了变中的新体诗的 诗美特性,与前此的元嘉,后此的陈隋诗风均有鲜明的差异,呈现出阶 验划分便道出个中消息,而仍然为严谨的学术研究者所袭用。近年探讨 永明体的论文似乎更注重在超越经验描述做出定义规范,或从民歌流入 上层社会,佛经转读促进声律研习等文化现象入手揭示艺术形式新变的 征象,或以江淹,沈约的创作历程为个案,力图窥尽诗运转关的潜流.这些探讨毫无疑问是建设性的,有意义的,但略嫌琐碎。南朝谢眺山水诗艺术研究 气,都是对占统治地位的儒家意识形态的严重质疑,同时生成某种不可 解决无比尖锐的心理冲突。然而,元嘉三大家的冲突性人格模式,与后 面将要论及的永明文士的犹疑性人格一样,同是催生诗性精神的动力因 素之一.重经史的风尚至宋末渐渐转变,“元嘉诗风尚经史,而大明,泰始则 以玄学为主。”同时,宋代后期文坛由于元嘉三大家的相继逝去,无可 挽回地走向古典主义。《诗品序》云:“观古今胜语,多非补假,皆 由直寻。颜延,谢庄尤为繁密,于时化之。故大明,泰始中,文章殆同 书钞。”这也是永明诗人登上文坛所要遭遇的基本境况。